История изображения религиозных святых и  понятие «икона»

Икона на Руси

Святые образы икон всегда завораживали своей духовностью, которая от них исходит. Будь то светлая икона или такая, которая изображает грозный или мученический лик святого, она вызывает благоговение и трепет у смотрящего на нее человека. Иконам поклоняются, так как они несут в себе образ Бога и святости. Однако вместе с тем иконописное творчество является одним из направлений живописи. Как же появился и развивался такой вид живописного искусства, как иконопись?
Понятие «икона» происходит от греческого слова «эйкон», что обозначает образ или подражание. Таким образом, «иконописец» - это человек, пишущий образ, в нашем случае образ святых покровителей человечества, заступников людей перед Богом и защитников в жизненных делах.

Рождение иконописи

Свое рождение иконопись получила от портретной живописи эллинов, а именно от «фаюмских портретов», названных так по месту обнаружения. Так называемые «фаюмские портреты» датируются I-III вв н.э. и были обнаружены в Нижнем Египте в оазисе Фаюм. Они представляли собой портреты, выполненные на досках красками на основе воска. Такая техника живописи носит название «энкаустика». Первые из дошедших до нас икон были коптские и византийские. Они датируются VI-VII веками, и написаны в технике энкаустики. При этом эти иконы обнаруживают определенное стилистическое сходство.
Формирование основных принципов написания икон происходило в течение многих веков еще до того, как иконопись стала неотъемлемой частью древнерусской культуры. Свои традиции иконопись времен Древней Руси позаимствовала у Византии, поскольку живописное искусство Византии того времени носило в основном религиозный характер. Написание картин строго подчинялось правилам и законам, касающихся как содержания, так и формы конечного произведения искусства.
В итоге длительных дискуссий в эпоху иконоборства, когда основные споры шли о главных догматических нормах – культе икон и его запрете, появилась четкая регламентация типов икон и стереотипов образов, ставших неопровержимыми канонами иконотворчества. Эпоха установления правил и законов иконописи длилась более ста лет, а завершилась задолго до крещения Руси.

Христианство на Руси

Появление христианства на Руси дает рождение первым древнерусским иконам, которые вначале выполнялись в стиле «греческого письма». Последний факт легко объяснить. Христианизация Руси пришлась на конец X века и время правления великого киевского князя Владимира. В это время люди, столетиями поклонявшиеся славяно-русскому язычеству, совершенно не представляли себе облик нового Бога и его окружения. Они имели достаточно смутные представления об иконе и темперной живописи, которая пришла на смену энкаустике. Темпера представляла собой технику написания картин красками на основе яичного желтка. Получив новую религию из Византии, вместе с ней бывшие язычники получили навыки написания икон. Однако уже в XI веке наряду с греческими мастерами икон создают свои иконы и русские художники-иконописцы.
В период смутного времени XI-XII веков, когда Киевская Русь дробилась на независимые феодальные княжества, зарождаются местные школы иконописные школы. Так появляются и в дальнейшем развиваются киевская, новгородская, ростово-суздальская, галицко-волынская, смоленская и многие другие школы иконописи, получившие свои названия от вновь образованных княжеств, в которых они зародились. В первое время работы этих школ мало, чем отличались друг от друга, так как носили еще следы византийских правил иконотворчества.

Влияние монголо-татарского ига на развитие иконописи

Иконопись на РусиК середине XIII века Русь покоряется монголами. В течение долгих десятилетий гибнут люди и разрушаются некогда цветущие города. Искусство уходит на последний план в нуждах людей, которые больше заботятся о создании надежного крова, пропитании и крепком оружии. На долгое время художественная жизнь Руси остается в зачаточном состоянии развития и едва поддерживается некоторыми самоотверженными творцами.
К концу XIV века Русь освобождается от монгольского ига и страна переживает необычайный духовный подъем, что привело к повсеместному оживлению творчества. Иконы, принадлежавшие к этому времени, все так же относятся к различным школам. Но в них уже четко прослеживаются черты местного своеобразия. Среди школ иконописи постепенно выделяется московская, к которой в будущем переходит ведущая роль, сохранившаяся таковой вплоть до конца XVII.

Иконопись – Духовный подъем

В период духовного подъема Руси иконе отводится самое главное место в жизни людей. Она становится частью обязательного храмового убранства, и при этом является обязательным элементом декора для каждого дома вне зависимости от сословной принадлежности людей.

Икона в домашнем интерьере и экстерьере

До конца XVII века в доме не допускалось появление других настенных произведений, кроме икон. Количество икон и их качество отражали степень достатка семьи в той же мере, как и количество посуды из драгоценных металлов. В каждом доме обязательно создается «красный кут» - красный или красивый угол. Здесь иконы расставлялись в несколько рядов. Каждая икона занавешивалась особой шторкой или, в зависимости от достатка хозяина, поля и фон иконы закрывались золотыми и серебряными окладами. Снизу к иконам подвешивались атласные пелены с бусами, вышитые узорами, цветами или образами отдельных святых. Весь красный угол занавешивался тяжелой плотной таканью и играл первостепенную роль в укладе семьи.
В богатых домах помимо «красного кута» хозяева могли позволить себе отвести отдельную комнату под «крестовую палату». В этих покоях иконами закрывалась полностью одна стена. Здесь же совершалось богослужение, если в доме имелся священник.
Повсеместно появляются иконы на воротах дворов, на дверях конюшни, у колодцев и на перекрестных столбах. Причем каждый вид деятельности имел своего покровителя и заступника на небесах. Таким образом, религия прочно входит в жизнь древнерусского народа. Все положительные и неудачные повороты своей судьбы, достаток и бедствие, человек объясняет божьим промыслом, а во всех жизненных трудностях молил о помощи святых заступников.

Eoieou ea?oeiu ianeii

Главное меню

Копии знаменитых картин

Наши работы


Портреты на заказ Фреска